量子哲学；コペンハーゲン解釈；　理系の西洋哲学史

第20話
プラトン；　理由を付けたがる男
プラトン；イデア界；現実界；二元論；観念論

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さて、

• 相対主義（ソフィスト） vs. 絶対主義（ソクラテス）

において、ソクラテス・プラトン師弟のメッセージは、結局、「Priceless　な価値」であり、たとえば、
（A）： 「愛」は、「お金」に勝つ
である。
ソクラテス・プラトン師弟ならずとも誰もが、（A）を信じたい気持ちはあると思う。そうならば、我々が知りたいのは、

• （A）の理由付け

である。
ソクラテスは「無知の知」で済ましたが、プラトンは「理由を付けたがる男」だった。



そうだとして、

• なぜ、こんなおとぎ話が哲学の本流であり続けたのか？

と問うかもしれない。
　プラトンの言い分はこうだろう：

• 「相対主義（ソフィスト） vs. 絶対主義（ソクラテス）」などいくら問答しても結論が出るわけでない。 一つの規範（＝世界観）を提示して、その下で、議論しなければ埒が開かない。　人々が求めているのは真実などではない、　というよりも真実なんか無いかもしれない。　　「断言された虚構」　　なのだ。　そしてこれこそ　　「哲学」　　なのだ。
  

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イデア論って、おとぎ話みたいで、これが哲学の本流になるとは驚き。イデア論とは、

• 哲学が「トンデモ理論」になった瞬間

と言うよりも

• 哲学が「哲学」になった瞬間

である。.　さらに後でわかることであるが、

• 哲学が「科学」になった瞬間
  （「哲学が科学になったことなど、インドでも中国でもなかった）
  

である。

第4（下）話の「言語ゲームと量子言語」の大きな物語の図の（B3）では、以下のように書いた：

（B3）:

世界記述の言語系列の哲学（二元論・観念論）の歴史は、プラトン以来、いつも暴論・トンデモ理論の類のオンパレードで、　それらが栄枯盛衰を繰り返しながら紆余曲折の迷走していたと思うかもしれない。　

• 事実、今日まで哲学は、「恰好付け」　とか「インテリ振るためのアイテム」以上の役割をしたとは思わない。　どうでもよいことに、「悩んだポーズ」をしたりである。

しかし、不思議なことに、そこには何か一貫した方向性のようなものがあって、実は、単なる時間経過だけでなくて、実質的な発展をしていた。　そして、結局、最終的には量子言語（科学を記述する言語）に収束する

こんなことを主張したい。